孟德斯鳩說過：

美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此。

眼睛純凈，才能看見美麗的風(fēng)景；

心靈干凈，才能擁有純粹的感情。

干凈，是最好的底牌。如今說一個(gè)人干凈，為極高的評(píng)價(jià)。

01

做人要干凈，乃貫穿生命始終的課題。

從一個(gè)新生兒呱呱墜地開始，就是吃喝拉撒睡的清潔呵護(hù)，并由此形成終生的衛(wèi)生習(xí)性。

一個(gè)地方如果干凈的人多了，這個(gè)地方的環(huán)境會(huì)更為清朗清爽。

因?yàn)榇蠹倚惺赂魇乇痉?，各司其?zé)，光明磊落，規(guī)規(guī)矩矩，該辦的事一定辦，不該辦的事一定不辦，自然淳樸有愛，人心平和，風(fēng)調(diào)雨順。

前段時(shí)間，杭州一位大伯爆料，他們隔壁的小夫妻退房時(shí)候，請(qǐng)家政人員打掃干凈才走，顛覆了他對(duì)年輕人的看法。

一個(gè)人干凈與否、清爽幾何，古往今來都是其文明素質(zhì)的重要標(biāo)尺。

哈佛商學(xué)院經(jīng)過多年的研究，發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：

幸福感強(qiáng)的成功人士，往往居家環(huán)境十分干凈整潔；而不幸的人們，通常生活在凌亂骯臟中。

人生如同一場旅程，有山窮水復(fù)的困頓，亦有柳暗花明的驚奇。

至于為什么做人要干凈，卻是需要相當(dāng)?shù)娜松?jīng)歷才可以想得到、搞得懂。

其實(shí)，答案既不深?yuàn)W也不神秘：

外貌潔凈是人區(qū)別于動(dòng)物的鮮明標(biāo)志，內(nèi)心純凈更是人與禽獸的根本不同。

02

一個(gè)真正干凈的人，必定見過人世的復(fù)雜與陰暗，也經(jīng)歷過世俗的紛擾和爛漫。

內(nèi)心干凈的人，仍保持著單純天真，因此顯得年輕。

作家木心說：

真正的成熟是你在經(jīng)歷過太多事情后，依然能夠?qū)?nèi)心與這個(gè)世界進(jìn)行剝離。享受人生而不沉湎、歷經(jīng)蒼涼而不消極。

1957至1978年，二十年間，木心多次入獄。坐牢期間，他受盡了折磨，斷了兩根手指。

關(guān)他的人想：“這小子肯定得爬著從牢里出來?！?/span>

可木心出獄的時(shí)候，仍然干凈敞亮，腰桿堅(jiān)挺，褲子還有筆直的縫。

作家梁文道看到木心年輕時(shí)候的照片，不禁感嘆：他神情那么堅(jiān)定，精氣那么足，這不像是坐過牢的人啊。

干凈、簡單、天真、自然，到了一定的年齡后，“干凈”就會(huì)轉(zhuǎn)化、提升為“清雅”，這是一種返璞歸真的人格魅力。

干凈不僅僅是氣質(zhì)，更是一種可貴的品質(zhì)，這何嘗不是一種歲月的賞賜？

03

干干凈凈做人，規(guī)規(guī)矩矩做事，理應(yīng)是條底線。

有了這條底線，才能托起為人的更多的本真，才能遠(yuǎn)離更多的虛浮。守住這樣的底線，說難也難，說不難也不難。

老和尚帶著小和尚下山化緣，途經(jīng)一條河，看見岸邊一位小媳婦不敢過河，站在河邊干著急。

老和尚起了慈悲心，背著小媳婦趟過了河。小和尚看到這一切，耳朵根子都紅了。

過了河，老和尚好像什么事都沒發(fā)生似的，繼續(xù)趕路。

小和尚不解地走了十多里地，終于忍不住了，問：

“師父，出家人當(dāng)四大皆空，守清規(guī)戒律，您剛才若無其事的背那女子過河，卻是何故？”

老和尚笑了笑說到：

“我把那女子背過了河，便放下了她，你呢？背在心上想了一路，你說，到底是誰的靈臺(tái)不清明？”

內(nèi)心干凈的人，不以紛繁復(fù)雜的世俗之心，忖度自己的言行，超脫于世俗標(biāo)準(zhǔn)之外，自然就少了很多庸人自擾的煩惱。

李贄說，夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。

借用俄國偉大文學(xué)家契訶夫的話來說，就是：

人的一切都應(yīng)該是干凈的，無論是面孔、衣裳，還是心靈、思想。

04

生活本來單純，活在當(dāng)下，前生與來世均不可期，當(dāng)下我們所擁有的唯有此生。

從今天起，愿你清白做人、干凈做事。

不囿于世俗人言，自在做自己，跟隨自己的內(nèi)心所想。

人有凈氣，風(fēng)度自來。

著名畫家文學(xué)家豐子愷曾說：

既然無處可躲，不如傻樂；既然無處可逃，不如喜悅；既然沒有凈土，不如靜心；既然沒有如愿，不如釋然。

以一顆干凈的心來面對(duì)復(fù)雜世事，保持純凈，保持簡單，如此即可。